إلَّا أنّ المصنّفين يضمّنونه معنى الباب فيصلونه ب‍ ( في ) ، فيقولون : فصل في كذا كما يقولون باب ، أو أنّهم نقلوه عن ذلك المعني وجعلوه علما على البحث المخصوص مع مراعاة المناسبة في النقل . ( في المقدّمات ) والمراد بها هنا شروط الصلاة ، ( وهي ست ) باعتبار ما جعله وحسن عنده ، وليس الحصر استقرائيّا لأنّ ما ذكر في المقدّمة من وجوب المعارف والأخذ بالوجه المذكور شرط أيضا ، ويمكن جعله استقرائيّا بعد إخراج الفردين .